Ce que l’économie a appris à mesurer
La pensée économique contemporaine s’est construite, au fil des décennies, autour d’un indicateur devenu presque réflexe : la production de valeur ajoutée, sa mesure, sa progression, sa capacité à rendre lisible le mouvement permanent des biens, des services, des capitaux et des usages. Cet indicateur n’est ni absurde ni vain ; il a accompagné des transformations majeures, soutenu l’innovation, structuré des sociétés entières et permis l’émergence de formes de confort, de mobilité et de sécurité qui auraient semblé hors de portée à bien des générations passées.
Il a offert un langage commun, un cadre de lecture, une grammaire partagée pour penser le développement, l’activité, la croissance. En cela, il appartient pleinement à notre héritage économique, séculaire, et il serait vain de prétendre s’en affranchir par simple rejet.
Un déplacement silencieux
Et pourtant, sans rupture brutale, sans rejet, sans procès d’intention, quelque chose se déplace aujourd’hui, lentement mais profondément. Non parce que ce cadre serait devenu obsolète, mais parce qu’il ne suffit plus à embrasser la totalité du réel.
Il décrit avec précision ce qui est produit, échangé, comptabilisé.
Il éclaire l’instant de la fabrication.
Mais il demeure plus discret sur ce qui dure, sur ce qui circule autrement, sur ce qui se transmet, se répare, se transforme, se soigne dans le temps long.
Il éclaire l’instant de la fabrication.
Mais il demeure plus discret sur ce qui dure, sur ce qui circule autrement, sur ce qui se transmet, se répare, se transforme, se soigne dans le temps long.
Entre ce qui est mesuré et ce qui est vécu, un léger écart apparaît.
Infime, presque imperceptible.
De l’ordre de 0,8967543 %, peut-être.
Mais suffisant pour modifier en profondeur notre manière de penser les usages.
Infime, presque imperceptible.
De l’ordre de 0,8967543 %, peut-être.
Mais suffisant pour modifier en profondeur notre manière de penser les usages.
L’abondance déjà-là
Nous vivons déjà dans une forme d’abondance.
Non pas une abondance spectaculaire ni illimitée, mais une abondance constituée, matérielle, concrète.
Non pas une abondance spectaculaire ni illimitée, mais une abondance constituée, matérielle, concrète.
L’essentiel de ce dont nous aurons besoin a, en réalité, déjà été produit.
Les ressources ont été extraites.
Les matériaux transformés.
Les objets façonnés, stockés, distribués, parfois oubliés.
Les ressources ont été extraites.
Les matériaux transformés.
Les objets façonnés, stockés, distribués, parfois oubliés.
Cette réalité, encore peu intégrée dans les récits économiques dominants, invite à un changement de focale décisif :
il ne s’agit plus seulement de produire davantage, mais d’apprendre à habiter ce qui existe déjà.
il ne s’agit plus seulement de produire davantage, mais d’apprendre à habiter ce qui existe déjà.
Habiter, au sens plein.
Habiter avec soin.
Habiter avec continuité.
Habiter avec soin.
Habiter avec continuité.
Le soin comme rapport au monde
Car un objet n’est jamais simplement un objet.
Il est une condensation de ressources naturelles, de temps humain, de savoir-faire, d’énergie, de relations visibles et invisibles.
Il est une condensation de ressources naturelles, de temps humain, de savoir-faire, d’énergie, de relations visibles et invisibles.
Une table, un vêtement, un outil, un appareil du quotidien portent en eux une mémoire matérielle, parfois ancienne, parfois séculaire, que l’acte d’achat tend à effacer.
Retrouver cette conscience ne relève ni de la nostalgie ni de la contrainte morale.
Il s’agit plutôt d’une attention renouvelée au réel, d’un rapport plus fin à ce qui nous entoure, d’une manière d’entrer en relation avec les matières plutôt que de les traverser.
Il s’agit plutôt d’une attention renouvelée au réel, d’un rapport plus fin à ce qui nous entoure, d’une manière d’entrer en relation avec les matières plutôt que de les traverser.
Réparer, transmettre, transformer
Partout, souvent à bas bruit, des pratiques émergent ou réapparaissent.
Elles ne s’annoncent pas comme des ruptures, mais comme des ajustements profonds :
Elles ne s’annoncent pas comme des ruptures, mais comme des ajustements profonds :
réparer plutôt que remplacer,
prêter plutôt que posséder seul,
transmettre plutôt que jeter,
transformer plutôt que détruire.
prêter plutôt que posséder seul,
transmettre plutôt que jeter,
transformer plutôt que détruire.
Pousser la porte d’un repair café, apprendre à réparer soi-même, prolonger la vie d’un objet, ce n’est pas un retour en arrière.
C’est une montée en finesse des usages, une sophistication tranquille, une forme d’intelligence pratique qui redonne de la valeur au temps, au geste et à la matière.
C’est une montée en finesse des usages, une sophistication tranquille, une forme d’intelligence pratique qui redonne de la valeur au temps, au geste et à la matière.
Avant tout, des êtres humains
Cette relation de soin aux objets est indissociable de celle que nous entretenons entre nous.
Avant d’être consommateurs, salariés, voisins, parents, collègues ou dirigeants, nous sommes des êtres humains, partageant un monde déjà largement habité.
Avant d’être consommateurs, salariés, voisins, parents, collègues ou dirigeants, nous sommes des êtres humains, partageant un monde déjà largement habité.
La question de savoir qui doit commencer perd alors de sa pertinence.
Il ne s’agit pas d’un basculement porté par quelques-uns, mais d’une transformation diffuse, collective, progressive, rendue possible par des cadres, des lieux, des pratiques et des récits communs.
Il ne s’agit pas d’un basculement porté par quelques-uns, mais d’une transformation diffuse, collective, progressive, rendue possible par des cadres, des lieux, des pratiques et des récits communs.
Transformer sans renier
Faut-il arrêter de consommer ?
Probablement pas.
Probablement pas.
Faut-il consommer autrement, avec plus d’attention, de discernement et de responsabilité partagée ?
Très certainement.
Très certainement.
Consommer moins, parfois.
Mais surtout consommer mieux.
Choisir la qualité.
Accepter la transformation plutôt que la possession figée.
Reconnaître que la valeur ne réside pas uniquement dans le neuf, mais aussi dans l’usage prolongé, la réparation, la circulation.
Mais surtout consommer mieux.
Choisir la qualité.
Accepter la transformation plutôt que la possession figée.
Reconnaître que la valeur ne réside pas uniquement dans le neuf, mais aussi dans l’usage prolongé, la réparation, la circulation.
C’est ici que se dessine une économie capable d’embrasser son héritage tout en entrant dans un nouveau paradigme.
Une économie régénérative
Si les résultats sont au rendez-vous, la première ambition ne sera pas l’accumulation, mais le réinvestissement.
Notamment dans la recherche et le développement autour des matières premières, de leur transformation, de leur réemploi.
Notamment dans la recherche et le développement autour des matières premières, de leur transformation, de leur réemploi.
Non pour produire toujours plus, mais pour prendre soin de ce qui existe déjà, afin d’inscrire nos usages dans une économie véritablement régénérative.
Pourquoi ce média
Ce blog naît de cette conviction.
Il se veut un média à part entière.
Il se veut un média à part entière.
Un espace où se croisent art, pensée économique, récits sensibles, analyses accessibles et regards plus pionniers.
Un lieu sans posture, sans simplification excessive, sans injonction.
Un lieu sans posture, sans simplification excessive, sans injonction.
Un espace pour penser le présent sans le rejeter.
Pour accompagner les mutations sans les caricaturer.
Pour rappeler, enfin, que le monde est déjà suffisamment habité —
et que l’enjeu n’est plus tant de l’étendre
que de mieux l’habiter.
Pour accompagner les mutations sans les caricaturer.
Pour rappeler, enfin, que le monde est déjà suffisamment habité —
et que l’enjeu n’est plus tant de l’étendre
que de mieux l’habiter.
